丁亥年方濟會望會小團體OFM-Postulants2007

淡水本篤修女會院退省漫步偶拾

2008-04-30T02:08:00.000-07:00

4月28至30日我們往淡水本篤修女會會院的靈修中心進行入初學前退省，期間曾在隱修院內漫步，並在院內靜心館前見到兩隻白鷺在嬉戲，又當在欣賞花間飛舞的蝴蝶時，碰到修女帶著兩頭黑狗走來，那兩頭狗見到我這個穿黃衣的訪客，就衝向我大聲吠叫，幸修女及時喝止，免了一場人狗大戰。後來我就得到靈感寫了以下幾句：靜心館前白鷺嬉修靈院內粉蝶戲青坡綠蔭黃衣坐紅花黑犬灰袍理註：本篤修女穿灰袍楊炎於戊子年三月廿五日(30/4/2008)

正義、和平、愛

2008-04-20T17:39:00.000-07:00

這是我於08年4月19日在西門町之拉維納祈禱會上的分享內容2/4/08 楊炎說到和平，就不能不提正義，因為沒有正義，就沒有真正的和平，但有正義，就很容易達至和平嗎？如果用激烈的手段來爭取，不考慮人的感受，缺乏人與人之間的愛，缺乏對不喜歡的人的愛，即使維護了正義，但會帶來和平嗎？我從自己的成長經驗，得出了一個結論。我是在高中時，於念書的學校領洗的，對堂區沒什麼歸屬感，是一位主日教友。同年我進了香港理工學院繼續學業，參加了理工的天主教同學會，並積極參加同學會和香港天主教大專聯會的活動。在理工四年，我每年都是同學會的中堅份子。而在大學接觸到的信仰，大都是跟社會正義有關的，解放神學和馬克思主義聽了不少，社會批判做了不少，強調要抗爭，以上山打遊擊戰的教會人士為模範，但就很少談到愛，特別是愛敵人。理工畢業後一年，為了互相支持延續大學時代的信仰理想，

時辰讚歌圖及聖童貞瑪利亞對經圖

2008-04-20T17:26:00.000-07:00

時辰讚歌圖 16/4/2008 楊炎聖方濟的苦難日課是以其天主經釋義作為開始的，之後是聖三光榮經，然後就是唸這首時辰讚歌。時辰讚歌相信是聖方濟參照默示錄、達尼爾先知書的三聖童頌和聖詠六九(68)35寫成，他效默示錄的四活物、二十四長老(以色列十二支派、耶穌的十二宗徒)和眾天使，邀請上主的一切化工(日、月、風、水、火、土)，特別是天上、地上、地下和海中的萬物，與他一起好像三聖童那樣讚美天主。時辰讚歌圖上端中央是一個豎立在山上、代表天主聖子耶穌基督的十字架(也是天主聖父的鼻和眉毛)；十字架之下是代表天主聖神的鴿子(也是天主聖父的鬍子和上唇)；十字架上的彩虹(也是天主聖父的頭髮)代表天主與諾厄所訂的盟約：天主從兩片烏雲降下的雨(也是天主的鬢髮)只會滋潤大地，而不會毀滅大地上的生物；天主的眼(就是十字架左右兩旁的兩片污雲)垂視大地，衪的目光有如閃電；山嶽是衪的臉孔(

苦難日課圖

2008-03-18T08:03:00.000-07:00

方濟的苦難日課每日會誦念七次，誦念的時間從夜禱開始，跟著是誦讀、晨禱、午前禱、午時禱、午後禱，以晚禱為終結，在踰越節三天、四旬期平日和常年期平日，苦難日課的聖詠部份會依次序誦讀方濟自己編寫的七篇苦難聖詠，以記念耶穌基督的受難過程。方濟就是這樣通過苦難日課來默想基督的苦難，是另一種的苦路善工。苦難日課圖就是以這七個時段為基礎：右下右，夜禱，晚上九時，耶穌山園祈禱，伯多祿、若望等門徒睡著了，猶達斯則帶領猶太長老和羅馬士兵前來，要捉拿耶穌；右中，誦讀，凌晨，耶穌被猶太人和羅馬人聯手拘捕，伯多祿、若望等慌忙逃跑；右上，晨禱，早上六時，耶穌被猶太長老審判及定罪，聖母、若望及瑪利亞瑪達肋納在人群中看著耶穌受審，伯多祿被人指為耶穌同伴，急急否認及離去，門外開始雞啼；左上，午前禱，上午九時，耶穌被羅馬士兵鞭打，聖母、若望及瑪利亞瑪達肋納在遠處掩面痛哭；左中，午時禱，

謙虛

2008-03-03T06:23:00.000-08:00

於三月三日台灣天主教修會聯會聯合培育的講座中，葉元良神父提及我們想修道的人應該學習謙虛，他一面說，我一面把領悟到的化成以下的句子：不通是不通勉強不勉強突出不突出優異不優異平凡要平凡標準非標準相幫是相幫厭煩不厭煩我所理解葉神父的意思是：對想不通的問題，我們要謙虛地接受，並向天主和初學導師承認想不通，而不要自高自大，以為沒有什麼是自己會想不通的。對被逼勉強接受的，要謙虛地接受，不要勉強地接受，把這些看成是天主對自己的磨練安排，學習從不如意中提升淨化自己。即使自己表現比別人好，也要謙虛地盡量減少突出的形象，不要令人覺得你是高人一等，而要盡力協助那些不及自己的人。不要認為自己表現比別人好，就感覺自己比別人優異，要謙虛地了解別人表現差的深層原因，和要發掘及欣賞別人有的優異。天主在每人身上都會行奇蹟，

光鹽晨禱隨想

2008-02-22T03:37:00.000-08:00

驟然散聚訴衷情，雨中點化十架明。八方仁人口上載，逼退舟車旁示清！離鄉播道尋響應，斑竹下現弟聲形。惜別從來知放手，立下盟約早出迎。(猜八字) 這是我為第六十八期光鹽營第三日晨禱準備的一個改編舊謎語。說是舊謎語，因為是多年前作的，需要改編不是特別為了光鹽，只是創作時是按粵音韻，在台灣就要改配國音韻。由於原作不少粵國音韻一致，故只作了很少改動，且由於時間緊迫，也不可能作大修改。昨天光鹽結束時，還下著毛毛細雨，天氣又冷，少年們要在這樣的環境下等候公車，真的有點難受，也怕他們會因此著涼，但這也可能是天主給他們和我們的另一個考驗！後來想起以上的詩謎，就愈覺情景相襯：驟然散聚訴衷情我與光鹽大部份的朋友不算熟稔，學員更不用說，雖然還能認出不少面容，但大家總是聚散怱怱，離去後又不知何日再見，且我跟大部份參加者背景迥異，很難盡訴衷情。

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之五

2008-01-09T23:48:00.000-08:00

方濟會士[Ⅰ]踩著方濟會前輩們的足跡，踏上他們曾經流血流汗的傳教區，有什麼感動？我不是個情感澎湃的人。我在這事上看到的是因果關連；「耶穌聖心方濟傳教女修會」這個年歲約一世紀的修會，其修女已散佈於七個省，如果這樣的發展算是豐碩，那麼我相信是前輩們灑下的種子，在歷代苦難的澆灌下，開花結果。書源跟我分享說，他以為這些修女，是為將來小兄弟們的重返在鋪路。不過，現在的當地教會，不可視作當年的傳教區。當年為建立起傳教區而採用的一些手段（如神職主義的優先考量），不能真正反映出小兄弟會的真正理想。我們當效法他們的熱忱，參與當代的腳步。[Ⅱ]方濟會士真實的身份是什麼？擁抱痲瘋病人其實不是方濟會士的專利，這樣子的事連沒有宗教信仰的人都做得到。擁抱時的態度才是區分的關鍵，按我所學習的方濟精神，小兄弟不是要悲憫他們，不是要解救他們，而是要在與他們同在，並給予微末的服務時，體會到自己也跟他們一樣，

泰山會院馬槽文稿修改、增圖

2007-12-28T06:05:00.000-08:00

這個馬槽是在表現耶穌基督降生成人的奧蹟。『於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；…（Jn 1:14）』，這是在說，天主親自在我們中間搭起了帳棚。帳棚外型能夠指涉降孕奧蹟，在此不待多言。這個帳棚不是緊密合攏，而是敞開的。將遮蔽物揭露開來，使人能窺見內裡堂奧，這是以視覺來表現天主對人的啟示。整個帳棚沒有用一根柱子，而是由兩條鐵線，分別固定在天花板的掛勾上。由上懸吊垂墜，而非由地向上搭造的這件事，也能夠有象徵性意義。取材自會院窗簾，以及電風扇網蓋所構成的帳棚，在搭配了下座，而往下、往外撐開時，產生了非預期的效果。帳棚的最上端像是聖母的后冠，簾布開敞、略帶弧度的樣式，像是聖母的頭紗兼斗蓬，布的曳地下緣又像是聖母的裙擺。有一個未實現的構想，那是將帳棚做成向地倒開的百合花形狀，就像是巴勒斯坦聖地納匝肋（拿撒勒）的聖母領報大殿的圓錐屋頂造型。放置在翻開的思高版聖經上的聖嬰塑像，

2007年泰山會院二樓聖堂馬槽

2007-12-27T06:58:00.000-08:00

2007年方濟會泰山會院二樓聖堂馬槽概念、統籌：劉維喆（Augustinus Liu）同工：丁亥年望會團體、會院長工Gilbert這個馬槽是在於表現耶穌基督降生成人的奧蹟。『於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；…（Jn 1:14）』，這是在說，天主親自來到我們中間，在我們之間搭起了帳棚。帳棚外型能夠指涉降孕奧蹟，在此不待多言。這個帳棚不是緊密合攏，而是敞開的，這象徵著天主對人的啟示的發生，將遮蔽物揭露開來，使人能窺見內裡堂奧。整個帳棚沒有用一根柱子，而是由兩條鐵線，分別固定在天花板的掛勾上。由上垂墜下來，而非由地向上搭造的這件事，也能夠有象徵性意義。取材自會院窗簾，以及電風扇網蓋所構成的帳棚，在搭配了下座而往下、往外撐開時，產生了非預期的效果。帳棚的最上端像是聖母的后冠，簾布開敞、垂墜的樣式，像是聖母的頭紗兼斗蓬，布的曳地下緣又像是聖母的裙擺。有一個未實現的構想，

香港商洛行後記(二十一)

2007-12-22T20:55:00.000-08:00

結局篇(完) 3) 西安早別日色昏，高樓遍地住無人，咸陽不見煙霞重，如此古都暗傷神。第二日早上，我們就離開西安返回香港，在往咸陽機場的路上，煙霞閉日，視野模糊，加上四週正在興建，和那些已經建好，但仍沒有人住的高樓，好像身處飽受污染的廢墟，感覺很恐怖。這時卻偏偏想起杜甫的兵車行：爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽城。不知道一千多年前咸陽的塵埃，有沒有今天這麼嚴重，而一千多年前的西安古都，有多少遺跡會被保留，有多少會被發展的巨輪碾碎，想到此處，不禁黯然神傷。我們離開商州時，還可見一片晴空未過秦嶺前，還可見到藍天過了秦嶺，就只見到灰濛濛的天空西安到處都在蓋高樓這樣的太陽，在西安已是難得一見

香港商洛行後記(二十)

2007-12-22T00:51:00.000-08:00

結局篇(續)2) 贈申修士深秋赴陝早商量，非遊西安或洛陽。秦嶺丹江展仁風，關顧弱孤主愛揚。將癩病人來服侍，如敬基督勞務享。追隨方濟平生願，喜見弟兄幹活強。為進初學齊體會，神貧聽命試驗長。同甘共苦原有限，思富足處百感嘗。這是離開商洛仁愛療養院前送給申修士的作品，其中每行第六個字可以另組一句句子。這次深秋到陝西是我們一早就計劃好的，我們此行不是到西安或洛陽遊覽，而是要到秦嶺丹江上游的商洛仁愛療養院服務，那裡是我們方濟會韓國弟兄與中國政府合作建立的一所痳瘋病院，藉此展現基督的仁慈，和通過關顧弱小孤獨的人來發揚天主的愛。申修士服侍痲瘋病人的態度，就如對基督那麼尊敬，稱他們做爺爺奶奶，對院舍的大小院務勞動工作都很認真，沒有半點厭煩，我更覺得他是享受這些勞務的，這些都很值得我去學習。

香港商洛行後記(十九)

2007-12-21T05:54:00.000-08:00

結局篇 1) 院友話別送餐時，相交半月剛釋疑！羊肉泡饃商州味，西安夜宴寄言辭。這是我們在療養院的最後一天，早上送餐到院友的房間時，就跟爺爺奶奶們一一話別；奶奶說大家剛熟識時，我們又要離開了，只有祝我們一路平安。記得一星期前開始送飯給他們時，由於言語關係，經常弄不懂他們的需要，他們有些不要那麼多的飯菜，偏偏給了很多，麵條不要湯，卻加了不少湯，弄得有點尷尬，多送幾次後，就知道大家的需要，誰喜歡吃米飯，誰喜歡吃饃饃，誰喜歡吃麵條，誰愛加湯，誰不要湯，誰要多，誰要少，誰吃辣，誰吃鹹，都比較清楚，不再弄錯，大家已對我多了信任。為了趕及晚上六時前到西安，申修士決定提早送我們到商州坐大巴，並在白修士最欣賞的一家商州飯館請我們吃羊肉泡饃。午飯後，我們坐上了下午二時開出的大巴，順利地於五時前抵達西安總站，伍修士和金神父來接我們，先領我們到住宿的地方，

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之四

2007-12-21T05:18:00.001-08:00

下篇商洛人[Ⅰ]我並不是首次去中國大陸，但到廣袤的內地是頭一遭。或許是自小在四面環海的狹小孤島上成長，「想放洋冒險去」這樣的渴望是老早已埋下種子，有了適宜的環境、時機，就逬發出綠芽。當韓國籍的申修士，開著九人座載我們離開西安的咸陽機場，駛上高速路，往陝西省東南部的商洛去時，「遼闊」是我第一個能說出的感受。這種遼闊的感受，有助於激發出冒險的動力。相對於台灣西部平原的狹窄，左右兩緣的邊界是可以憑肉眼測度的；在陝西（是台灣的五倍大）任一處的原野望去，過了這村還有那城，翻過秦嶺還有太行山，一眼望不穿，陸地盡頭處的海濱很是遙遠。我們仍舊是住到了一座「孤島」上，那是商洛市的「仁愛療養院」，服務的對向是已經轉變成為陰性，但被中國官方視為必須隔離的痲瘋病人。正因為隔離措施，在偏僻深山半腰處的病院一直是處於孤島的狀態中。這座孤島，一點也沒帶給我窒息的感受，反倒讓我敞開心胸，體會到自由。[Ⅱ]

香港商洛行後記(十八)

2007-12-20T00:38:00.000-08:00

內地篇(完)第二週(五) 15) 八友主日下商州，孝義鐵橋隨腳抖。敲鑼打鼓感恩後，蓮湖泛舟倍優悠。這一個主日我們希望能到商州市參與中午的感恩祭，由於修女們不會往商州，我請小敏為我們領路，他爽快的答應了，並說會請我吃午飯。結果，小松、志斌和阿財也一同去，我們一行八人就浩浩蕩蕩走下山，到孝義鎮坐公車去商州。從孝義鎮走到馬路坐公車，需要過河，在療養院第一門對開有一條臨時搭建供秋冬季節用的小木橋，但不太好走，小松就領我們走遠一點，到孝義鎮另一邊走鐵吊橋。這鐵吊橋是孝義鎮居民外出的要道，不過也很簡陋，用一塊塊的小鐵板銲接起來，一路走一路隨腳抖動，也挺嚇人。最年青的阿財就是愛玩，跟在我後面時還在橋上蹦跳，過了橋後，我看見橋頭貼了告示，叫人過橋時要注意安全，不要蹦跳，就趁機教訓阿財，請他不要亂玩，更要顧及他人，昨天他就曾在第一門對開的小木橋亂跳，把小王修女嚇壞。

香港商洛行後記(十七)

2007-12-19T04:03:00.000-08:00

小米留言說「藍天彩葉紅柿盛」很美，那天在場的人也無一人不說：「噢，真美！」除了這，還有一些很美的天主化工，現與大家一起分享。另一相機，另一角度另一面看紅柿樹美麗的院區紅日藍天綠山坡，樹壯草盛葉色多小橋流水夕陽西下

香港商洛行後記(十六)

2007-12-18T17:19:00.000-08:00

內地篇(續)第二週(四) 12) 新房學裝去水喉，上膠動鑽揮榔頭，二人同心齊研究，一管接罷精神抖。星期六早上，小松叫我去協助他為新房裝去水喉，他以前沒有裝過這樣的塑料去水喉，也沒有用過「天拿水」；我雖然也沒有動手裝過去水喉，但卻用過「天拿水」，就與他一起研究如何安裝。在大家同心協力下，終於裝好了其中的一柱喉，精神大振下我們很快就裝好了第二柱，但也已快到下班時間，就暫停了工作。 13) 週末爬山山勢陡，羊腸小路路難走，手足並用芒刺阻，歸家改道不回頭。這個週末下午我們一早計劃好去爬山，難得天氣仍然很好，我們四兄弟、修女兩姊妹、小松、小敏、志斌、阿財一行十人從院後山坡出發，山路十分陡峭，一開始我就要手足並用。我們走的都是羊腸小路，部份相當崎嶇難行，道上更有不少荊棘芒剌，我就被剌到多次，有一次更要脫掉襪子才能把刺拔掉。由於怕下山的路太陡，兄弟會有困難，

香港商洛行後記(十五)

2007-12-17T04:51:00.001-08:00

內地篇(續)第二週(三) 7) 寒流暗渡夜如冰，那容細賞漫天星。晾衣早被風吹硬，冷水淋浴氣神清。這幾天天氣愈來愈冷，雖然夜空滿佈星雲，令我們目眩神迷，但實在難容細賞，晚禱後大家都怱怱回房休息。早上如常起來，感覺很冷，從我們的宿舍走去申修士的宿舍那裡的祈禱室時，就有如在冰庫裡行走，後來允恒說從網上得知，今早凌晨時份氣溫跌至零度！怪不得這麼冷，原來寒流已暗暗到來。允恒還發覺他晾在室外的衣服已變得硬硬的，好像結了冰一樣。天氣雖然這麼冷，可我們的書源兄弟還可以晚上以冷水淋浴洗頭，他說這天氣用冷水洗頭，人立即神清氣爽，我真的只能對他寫一個「服」字！我雖然也洗過幾次的冷水浴，但這幾天也只能用熱水了。 8) 幾曾用手洗床單？一槽滿載堆如山！那比兄弟揮鏟累，愧道力盡雙臂殘。今天我的工作是洗床單，一起工作的有允恒和李景財，領班是小敏。

香港商洛行後記(十四)

2007-12-17T04:04:00.000-08:00

內地篇(續)第二週(二) 5) 院友住房齊打掃，環境清潔精神好。已掘黃芪同整理，餐廳抹淨未辛勞。星期三是最輕鬆的一天，上午我們一大伙人一起打掃院友爺爺奶奶們的住房，很快就打掃完畢。環境清潔，大家的精神就更好。之後我們一起去整理上星期掘出來的黃芪，把黃芪的皮去掉，再拿去曬乾。下午大伙又一起清潔大餐廳，由於人多好辦事，原有的工作很快就完成，修女建議大家進一步抹淨桌椅的腳和兩旁的玻璃，工作完成後我一點也不覺得辛勞，更何況跟著大家可以一起散心，吃零食喝酒水聊天，今天實在是太輕鬆了。大家一起為黃芪「剝皮」六十五歲的「年青」院友則上樹摘柿子生活科散心，乾！ 6) 新房土丘要弄平，兄弟動鏟手未停，院牆難耐泥石壓，丘平之日牆已傾。輕鬆完一天，就要恢復勞動。今天小松要兩位台灣弟兄和我跟他去弄平新房門前的土丘，用鏟鏟泥實非我所長，故工作得十分吃力。可能因為我力氣小，

香港商洛行後記(十三)

2007-12-15T23:55:00.000-08:00

內地篇(續)第二週(一) 1) 紗布繃帶泡沸鹼，六回浸洗未嫌煩。寒天洗澡非閒事，室暖人淨身舒坦。第二週申修士安排我們與生活服務科一起工作，科長是韓國來的方青：朴惠涓。由於星期六下午我們加了班，星期一早上可以休息，但我和書源還是要十時半去洗紗布繃帶，領班是說話不停的小敏。我們要洗的紗布和繃帶已泡在鹼水中浸煮，開工時先將鍋中的紗布和繃帶倒進洗衣槽，然後兩人把紗布繃帶分別放在不同的洗衣板上逐一搓揉，再用清水過洗六次，最後放到滾筒式乾衣機弄乾，就可以交給爺爺們晾掛。過水六次我不嫌煩，倒是書源與小敏鬥咀鬥過不停，令我有點厭煩。下午申修士安排了我和書源替爺爺們洗澡，由於天氣寒冷，以往曾有人因洗澡而感冒，所以很多爺爺都不願在這樣的天氣下洗澡。為了讓爺爺們放心，更為免他們著涼，申修士要我們一早就在浴室開著電暖爐，把浴室弄得暖烘烘，脫了衣服也不怕被冷倒。忙了一輪，

香港商洛行後記(十二)

2007-12-14T05:52:00.001-08:00

內地篇(續)第一週(六) 15) 丹鳳感恩恩情多，修女領路路無波。司鐸二桃皆用罷，小館炒麵並泡饃。星期日申修士會用車載大家去商州參與晚上的感恩祭，山西太原的四位修女則會分兩批去參與中午的彌撒，兩位去商州，兩位去丹鳳。我們決定跟修女去丹鳳參與中午的主日彌撒，順便逛一逛丹鳳。申修士用車送我們到山下的隸花鎮搭公車，平時修女是走下山的，需時約四十分鐘。在修女帶領下，從隸花坐了約四十分鐘的車到丹鳳縣城中心，再走了近十分鐘，順順利利的到了丹鳳的聖堂。沒有修女領路，我們根本不可能自己前去。感恩祭後，修女又領我們去找本堂郭神父，他剛於去年晉鐸，先在商州服務，最近才調來丹鳳。郭神父熱情地接待我們，請我們吃獮猴桃和核桃，我們談到二時左右才離開。由於我們還沒有吃午飯，修女又請我們在一間小館子吃炒麵和泡饃，之後還帶我們四處遊覽，實在令我們感激萬分。

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之三

2007-12-14T05:48:00.000-08:00

方濟會士[Ⅰ]在南中國海一帶的台、港方濟會，同屬於中華之后會省，香港區在晚近成立為孟高維諾（元代時首位來華的天主教傳教士）區會。就算在狹小的台灣，台北、桃園及台南新營的方濟會都各有不同面貌，這大抵跟過去的比利時、義大利及德國傳教區的劃分，以及南、北台灣的差異有關；南中國海另一邊的香港，當然同台北泰山有所差異。香港弟兄團體給我的印象，如同窩打老道會院一般，小而精緻。大願弟兄不多，彼此分擔及各自負責的工作量頗多，往往一位弟兄身兼數職，所忙的不外乎是東亞合作、修會事宜、修道培育、教區輔佐、堂區服務、神修指導、青年牧民、撰寫專書、精研學問、學校使命、藝術創作，及學院講座等等。在港的弟兄多身處壯年，都予人幹練及學有專精之感。方濟會生活有兩個幅度，即院內靜修與外出宣講，窩打老道會院給人一種堅實的感受，像一座堡壘，讓會士們在外出宣講前，充分地妥善準備；窩打老道會院大隱隱於市，合理而適度的門禁與會院管理

香港商洛行後記(十一)

2007-12-14T05:26:00.000-08:00

內地篇(續)第一週(五) 13) 烏雲蔽日北風凶，深秋將盡漸入冬，蜂窩煤塊移室內，若遇雪雨一場空。第二天早上，雨停了，但仍烏雲密佈，沒有太陽的早上，北風顯得份外凶猛，算算日子，已屆深秋，冬天將至，而申修士亦早有準備，訂了的六千塊蜂窩煤會在今早送來，我們的工作就是協助搬這些煤塊。運煤工人將其中兩千塊煤放在路旁，讓我們慢慢搬到較遠處車子開不到的四間院友房內；上午下班吃飯前只運了一房子的煤，由於還有下雨的跡象，一下雨煤塊就會化掉被沖走，我們只有急急趕工，星期六下午吃完飯就立刻加班運煤，小敏和幾位院友亦主動幫忙，終趕在下雨前把所有煤塊搬到室內。燒完的蜂窩煤我們就是要搬二千塊蜂窩煤到梯級頂的紅磚屋裡 14) 工餘上網位難爭，修女彈琴雅興增，修士小松打球去，眾賞電視我寫生。星期六下午不用開工，在療養院寄住的兩位學生也不用上課，很多人要用電腦，想上網也難，

香港商洛行後記(十)

2007-12-13T05:28:00.000-08:00

內地篇(續)第一週(四) 10) 山林秋色入眼簾，初試寫生出門前，旁觀難耐風吹冷：一磚半瓦幾葉填？療養院四周的景色相當優美，早上一出宿舍房門，就滿眼的山林秋色，不禁拿出紙筆，再搬來一張椅子，就在宿舍門前，開始嘗試我第一次的寫生。天氣其實相當冷，手也有點僵硬，還有點風，旁觀的人受不了，看了一會就回房裡去，再出來時，看見我仍在畫，就問比剛才畫多了幾塊磚、幾塊瓦和幾塊葉，由於我畫的速度比較慢，我就打趣說：「多了幾片葉子！」我的第一次寫生寫生的對象未完成的作品 11) 再攜鐮斧上山崗，五鼠早離陷空莊！除罷墓後樹和草，驚覺尚有墳待妝。申修士要我們今早再去繼續清理墳地，我們再帶著鐮刀斧頭和大剪刀上山，上到墳地，我們先看看那鼠窩，發覺五只小老鼠一如所料，已走得無影無蹤，剩下空巢一個(中國古典文學「七俠五義」中，五義指居於陷空島的五鼠)。

香港商洛行後記(九)

2007-12-12T05:14:00.000-08:00

內地篇(續) 第一週(三) 6) 天半限期傳工首，新房清掃盼持守，潔布沾水除污快，不知石灰已傷手。申修士下令新房的清掃工作要於一天半內完成，雖然我們認為做不到，領班的小松也認為不可能，但申修士還是堅持他的要求，要我們盡量天半內完成有關的工作，我們只有盡力而為。用百潔布沾水去除牆腳線上的石灰速度較快，小松就是這樣清潔牆腳線，我也學著他這樣做，工作進度果然有所提高，但卻不知石灰會侵蝕皮膚，沒有戴上膠手套工作，小松也沒有戴膠手套，就這樣不知不覺令手指的皮膚受損，脫皮不知脫了多少遍。我就是學小松這樣清潔牆腳線 7) 院後山坡理舊墳，野草叢生不留痕！斧鐮刀剪齊揮舞，荊棘除盡再尋人。第三天我們要到療養院外後面的山上去，清理院友的墳地，將墳墓四周的野草除掉。我們帶著斧頭鐮刀上山，去到一處雜草叢生的地方，小松說那兒就是墳地，

香港商洛行後記(八)

2007-12-11T03:55:00.001-08:00

內地篇(續)第一週(二) 4) 商洛清晨台港冬！初遊院舍五更鐘。大小黑犬聞聲至，二三人影路上逢。太原修女來相問，「港客昨夜到山中。」預備早飯少閒話，指點聖所露慈容。第二天早上我五時半左右起床，六時前就離開房間。商洛這裡的清晨氣溫大概只有十二三度，有如台灣和香港的冬天。我獨自一人初遊療養院的院舍，四週還是黑黑的，只聽到自己的腳步聲，轉出大路時，才聽到一些其他的走路聲，但走來的卻是一大一小的兩頭黑狗；走到申修士的住宿樓時，才看到院大樓前空地開始出現二三人影。昨晚申修士跟我們約定在早上六時半早禱，但當時沒有帶我們往祈禱室，只說了祈禱室是在他的住宿樓那裡，所以我早點來找。當我還在修士宿舍樓外四處觀察時，一位女士走來向我打招呼，我對她說我來自香港，是昨天晚上抵步的。她自我介紹是由山西太原來的修女，正準備到小餐廳準備早飯，不能跟我多說，

香港商洛行後記(七)

2007-12-10T06:52:00.001-08:00

內地篇第一週(一) 1) 出門先遇小風波：簽證不符費張羅！兄弟同心旅社助，安然赴陝沒磋跎。台灣弟兄第一次來香港，手持兩份證件，一份可每次在港停留七天，另一份可停留十四天。由於去陝西前我們要在港停留十八天，伍修士就安排我陪兩位台灣弟兄去澳門一次，他們就可取得足夠的留港期限。但人算不如天算，其中一位弟兄不知道兩份證件的區別，由澳門回港時讓入境處的工作人員在留港七天的證件上蓋了印，到今天經皇崗出境入大陸時，才被海關指出已逾期留港，要補辦手續及支付延期的簽證費用。本來這也不是大問題，但我們已買了深圳飛西安的機票，及正乘坐香港往深圳機場的跨境巴士，車上的乘客都是趕著往機場的，不可能等我們太久，而下一班去機場的巴士要一個小時後才開出，如我們乘下一班巴士往機場，可能趕不及登機。偏偏補辦手續需時，我只有不斷在關口催促關員，希望有關的弟兄能快點完成補辦簽證的手續

香港商洛行後記(六)

2007-12-10T06:04:00.000-08:00

港澳篇(完) 15) 十一弟兄齊退省，保祿靜院好環境。苦難日課重學習，藝術靈修訴衷情！星期一早上，包括望會小團體在內的十一位弟兄，一起到上水的聖保祿靜修院去參加年退省。保祿靜院環境、設施、服務及飲食都很好，修女十分照顧我們。這次避靜以「苦難日課」為主題，也是我第三次聽伍修士講「苦難日課」，不過每次重點都有所不同，用以配合的藝術靈修方式也不一樣，正好讓我有多一次機會利用圖畫來傳達信仰的訊息，有些弟兄也藉此抒發心中的情緒。我今次畫的苦難日課封面時辰讚歌配圖 16) 灰裙初學有幾人？拉丁舊禮望會聞。雷鐸親屬來探問，黑衣修女將寶陳。在香港最後一個星期六的下午，伍修士帶兩位台灣兄弟去拜訪FMM的沙田排頭村初學院，然後再去長沙灣天主教中學「望拉丁彌撒」。我則留在九龍會院，希望能碰上來訪的雷永明神父親屬，但心裡很想知道弟兄們會見到那幾位穿灰裙的FMM姊妹和初學生。

香港商洛行後記(五)

2007-12-09T05:32:00.000-08:00

港澳篇(續) 12) 移花滅蟻洗水缸，在俗佈置我在旁。愛火重會方青後，小魚潑墨續相幫。為準備星期日的動物祝福日，星期六早上的院務特別加插了清理後園的工作，我和蔡俊源兄弟一起負責將後園的盆栽移走，發現盆底有很多白蟻，連忙把蟻藥找出來餵牠們，然後才去洗天台的沖廁水缸，第二天早上，白蟻已無影無蹤。當天下午，在俗方濟會有幾位姊妹來做佈置的準備工作，我在旁邊一面造鐵絲十字架，一面和她們交談。晚上是方青每月一次的愛火祈禱聚會，正好與久違了的方青見面，可惜部份方青要為第二天的聖文德堂堂區活動進行排練，沒有出席這一晚的愛火祈禱會。祈禱會結束後，在俗望會的「小魚」仍要為第二天的動物祝福日進行佈置，除了繼續畫那大型「壁畫」外，還要佈置大門口孟高維諾馬賽克畫像下的地方，我與兩位暫願弟兄，繼續在旁邊談邊協助他至深夜。小魚潑墨 13) 來港原是作傭工，

香港商洛行後記(四)

2007-12-08T04:13:00.000-08:00

港澳篇 (續) 9) 遊澳當遊大三巴！聖堂朝聖走八家。殿宇宏偉信徒少，得失誰辨望中華！星期四我陪同二位台灣弟兄到澳門朝聖，遊澳門又怎可以不遊大三巴呢！除了大三巴外，我們更去了聖老楞佐堂、聖若瑟修院聖堂、聖奧斯定堂、玫瑰聖母堂、主教座堂、聖安多尼堂、聖彌額爾小堂和聖母雪地殿教堂共八家聖堂。自澳門政府大力推動旅遊事業，很多聖堂被列入世界遺產，所以這次參觀的八家聖堂，每一家都進行過維修保養，都很漂亮宏偉，但與此同時，澳門教友卻日少，其中的得失原由，又有誰可分辨，且北望中華時，內地教友在有限的條件下仍可急速增長，箇中奧妙實需多多研究。步向大三巴 10) 渡海攀山訪隱修，溫州教友也來遊，安貧姊妹由台至，兩岸三地今聚頭。以前去大嶼山探訪神樂院的熙篤會隱修士，必須乘船渡海再上山，現在我們可以坐地鐵到大嶼山欣澳，再轉巴士去愉景灣，

香港商洛行後記(三)

2007-12-07T16:55:00.000-08:00

港澳篇 6) 百年誕賀雷永明，思高聖經多少情？聖神修院齊探望，深水灣畔笑面迎。今天望會小團體第一站是探訪渣甸山的香港會院，亦即是思高聖經學會所在。今年是思高創辦人雷永明神父的百歲冥壽，雷神父一手推動中文聖經的翻譯，思高處處都有雷神父的生活遺跡，一想到他多年在這裡翻譯聖經的工作，就會聯想到他在這裡付出了多少的愛情。在思高吃過午飯後，我們一起去探望香港仔的聖神修院；之後伍修士更帶我們去深水灣一遊，在沙灘上留下我們的笑臉。香港思高雷神父紀念碑 7) 方濟弟兄訪南丫，佳蘭修女是一家！茶清麵素堪回味，眾手同心編十架。星期二早上，方濟會中華會省望會小團體五位弟兄，一起去南丫島探訪第二會佳蘭修會的修女姊妹，一家人聚聚！修女準備了清茶和素麵招待我們，茶雖清、麵雖素，卻堪令人回味；在那裡我更協助院長一起用鐵絲編製十字架。 8)

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之二

2007-12-07T06:21:00.000-08:00

基督徒[Ⅰ]從外部看，在香港的天主教會攻佔了許多重要地標，這些據點主要是學校、醫院、慈善機構，以及堂區。這些據點常給人一種信譽卓著、聲望良好的印象，以明愛中心為例，在堅道主教座堂對過，有整幢的大樓，而明愛的Caritas標記，也在全港不少角落放射著紅色的光芒。天主教會只是基督信仰攻佔港九城市的其中一支。我們還可以看到聖公會、信義宗、衛理循道宗、中華基督教…等等，甚至於是東正教的蹤跡。如果願意，在港九做基督信仰博覽，這因為地域範圍較小而成為了極方便的了；我便曾參與正教會的主日彌撒，還結交了新朋友。就算是在天主教內部，也感受得到多元的氛圍，長沙灣學校週六傍晚的特利騰拉丁彌撒[1]已經被提升為正式的主日提前彌撒；該團體運作已經有五年，當中主要是由年長者及青年人，目前負責主禮的是李毓明神父，他老人家是方濟第三會成員。[Ⅱ]一地的教會發展成熟與否，還要看看當地隱修院的情況，以及神修性服務的可能性。

香港商洛行後記之二

2007-11-30T22:24:00.000-08:00

港澳篇(續) 4) 方濟瞻禮馬鞍山，文德主日感恩還，修女發願安多尼，一日三臨聖祭壇。 5) 關社組員早會趨，文德舊友午餐聚，在俗修規黃昏見，弟妹晚飯父母居。送給關社組朋友的十字架送給發願修女的十字架主日早上，去了馬鞍山聖方濟堂參與主保瞻禮彌撒，之後與聖方濟堂關社組的朋友小聚，他們在彌撒後開月會；我趁機送了一個鐵絲十字架給將在十二月結婚的組員作禮物，十字架以兩心相連圖案作底座、附有夫婦兩人的英文名字。然後我到了慈雲山聖文德堂參與主日感恩祭，一如所料碰到幾位在俗方濟會的友好，有三位更與我一起吃午餐。跟著我趕回九龍會院，與各兄弟一起前往西環聖安多尼堂出席天神之后傳教女修會一位菲籍姊妹的發願禮儀，在那裡見到多位方濟在俗及修規第三會的姊妹弟兄。算一算，我一天到了三家聖堂，參加了三個主題不同的聖祭禮儀；最後，我到馬鞍山父母家中

香港商洛行後記

2007-11-30T22:11:00.000-08:00

港澳篇 1) 風高雨急別台灣，餃子燒賣作晚餐。幾疑造夢臨香港，會院進食夜已殘。離台當日正有颱風吹襲，由於颱風中心與台灣還有一段距離，風勢不算很猛，但為免臨時掛在會院及聖堂間通道的畫被吹跌，伍修士還是把這些畫拆了下來，不過其他教友就可能沒機會看到這些畫了，真的是人算不如天算。雨時下時停，不算大，我們的航班也沒有受風雨的影響。由於前幾次的颱風對台影響不大，對泰山更是影響輕微，當在香港的新聞報導上看到台灣被吹得一團糟，飛機要停飛，以及斐神父在電郵上告訴允恒會院的「災情」時，就更覺世事往往出人意料，也慶幸自己沒受影響，倒是擔心晚我們一天坐飛機的陳修士，行程可會受阻，以及泰山會院的弟兄如何收拾風雨後的殘局。飛機上供應的晚餐，是餃子和久違了的港式魚肉燒賣，份量是少了一點，

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之一

2007-11-29T06:25:00.000-08:00

感謝導師伍維烈修士及會省培育組的安排，讓丁亥年團體的四位望會生[1]有機會在本年十月五日至十一月七日，分別各以半個月時間在到香港及陝西商洛體驗。這一個月的點點滴滴，實在很難以簡短的篇幅寫完，我們當中的葉書源，這次旅程累積了數位相片約一千張，體驗之豐富可想而知。我並沒有打算寫成一般常見的遊記。在旅途中那顆「獵奇」的心，現在已經不再鼓動，旅程早已結束，現在是內斂及反思的時刻了。正如同在靈閱聖經時，常有感動的字句，人在旅途的體驗當中，也常會有一些觸動點，無論這些觸動是在當場發生，或是在事後回想時湧現出來；我寫這篇文章，是對這些觸動點做出「串珠」的動作。我將「人」、「基督徒」及「方濟會士」三方面的觸動書寫出來。這些觸動經過書寫，在「人」的這方面，是往跨人文學科的思辨及批判兩方面去發展，這種活動在骨子裡是以Aristotle「理論觀想」的態度作為典範；在「基督徒」的方面，

My Road of Art

2007-09-27T22:15:00.000-07:00

I like drawing, especially sketching, although I had not learned drawing formally. In my primary school I had drawing class, but I only had technical drawing class in my secondary school. Occasionally, in Bible Study Class we were requested to draw so I got practice. Once there was a drawing competition to celebrate the feast day of St. Bosco. I was persuaded to join the competition and got the

But You Are a Chosen Race...

2007-09-06T07:44:00.000-07:00

“But you are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, God’s own people, that you may declare the wonderful deeds of him who called you out of darkness into his marvelous light (1 Peter 2:9).” As Christians, we are prophets, kings and priests. Since the time baptism, we are called to make this idea come true.According to our Christian faith, the final homeland is the Kingdom in heaven.

The Holy Face of Jesus

2007-09-06T07:40:00.000-07:00

A reflection on the address of Fr.Cantalamessa, On Jesus’ prayerIf I were an artist, how would I grasp Jesus’ countenance in a series of portraits? I would start with drawing Jesus in prayer, because it is only in prayer can we catch a glimpse of how he manifests himself to us. Why not through reading the scriptures?We accept Jesus as our savior and brother, so we can say ‘Our Father’ to the

The Ways of Meditation

2007-09-06T07:16:00.000-07:00

Recently, Bro.William received an invitation of a talk by Fr. Laurence Freeman, OSB. But since he would not be in Taipei at that time, he encouraged us, the postulants, to attend that talk to enrich our spirituality, for the subject was Christian meditation.Fortunately, before attending the talk given by Fr. Freeman, OSB, I have already read some articles of Christian meditation by Fr. John Main,

My Cross

2007-09-02T17:30:00.000-07:00

My cross, my crucifixes Hanging crucifixes (top row) and standing crucifixes Crucifix made by galvanized iron wire with different bases Crucifix made with plated aluminum wire My cross, my crucifixes With thanks to God, I learned indirectly from Fr. Pius Jeun the technique of making a crucifix with a single piece of wire. He had taught my postulant brothers before I arrived Taiwan to join

Trip to Ilan

2007-07-29T16:50:00.000-07:00

The Wedding ParadeYY and the Golden Carp Tony – the new family member of Fr HuangThis was my first visit to Ilan [Yilan] 宜蘭. Thank God that Brother Sun accompanied us on that day. Our first stop was the waterfalls at Wufengci [Wufengqi] 五峰旗in Chiaoshi [Jiaoxi] Township 礁溪鄉 . There are totally three waterfalls. According to our plan we were going to visit all three waterfalls; but the road to the

算是花蓮遊記

2007-07-28T06:58:00.001-07:00

2007年7月28日，瑪爾大會的李秀霞修女宣發終身聖願。我們望會小團體及梁蔡修士也出席，為她祈禱。送她精美十字架。2007年7月28日，瑪爾大會修女們，許多都是阿美族裔的，故挺愛唱歌跳舞！來回蘇花公路，可以看那太平洋景緻，一解提防懸崖掉碎石、及後面有人超車之恐慌。

Theology and Saints

2007-07-26T07:08:00.000-07:00

Personally, I love reading autobiographies of saints or stories about them. The life of St. Benedict was the first one that I read while I was still a member of the Anglican Church. Later, I have read more and more saints’ stories, because through them, I could gain many spiritual benefits. Some have inspired me a lot by changing my perspective and life.The most remarkable example of all the

「面具工作坊」--"我"

2007-07-26T06:58:00.000-07:00

"面具"可以不是一種偽裝，而只是我因應某種特殊景況而呈現的自我"另一面"。不過，有時過於習慣或投入某種角色的呈現，時間一久，會讓人以為那就是真正的自我。所以，適時地回到內心裡，照映內在的真我，才能將某些不必要、或已經不適切但卻配戴過久的面具給卸下來。祈禱與避靜都具有這樣的效果。我在找尋"我"，但 "我"卻總是躲避我；失落時，我緊抓住"我"，但 "我"卻不理睬我....現在，我沉靜了下來，"我"卻自己來找我...最後，我竟在恍然大悟中驚覺...原來，身旁受苦的朋友們--都是我。

戲劇治療面具工作坊 ─ 十二個「我」

2007-07-19T00:47:00.000-07:00

戲劇治療面具工作坊參加後感是我不是我面具何其多開朗與活潑沉默跟落魄若然認識我必嘆難捉摸相貌藏本性自我遭遺忘如何分清楚真我與假我面具為工具本質無對錯不失我本色裡外仍是我我願尋真我再譜自由歌擺脫眾枷鎖讓我成為我

面具與我

2007-07-17T05:03:00.000-07:00

我從前不知道面具是工具，我只以為面具是用來掩飾不安與恐懼。我來到懷仁，原是希望脫下面具的負累，但我卻發現面具成為了我減少顧慮的工具！現在我倒想數一數，我究竟有多少個面具，而我每一個面具，有那一個帶有我的罪？又有那一個帶有我的眼淚？不過無論如何，當我明白了戴上的面具是工具，我就可以安心向前，不會後退。

[面具工作坊]之十二個我

2007-07-17T01:38:00.000-07:00

劉維喆這樣寫:有人告訴我，找尋真我很重要。有人告訴我，認識自我很重要。不敢說我有多麼底認識自我，不過我不想不知不覺底以假我來度日。我的面具有許多許多，有的非我本真，有的呈顯自我；我存有的真相、本相何時開顯呢？解除遮蔽之物正是此行的任務。

奉獻生活暨藝術靈修研習回顧之3

2007-07-05T18:58:00.001-07:00

2007年6月25-28日於新竹舉辦了聯合初階培育課程為各修會的望會保守初學及暫願修士修女。

奉獻生活暨藝術靈修研習回顧之2

2007-07-05T18:55:00.001-07:00

2007年6月25-28日於新竹舉辦了聯合初階培育課程為各修會的望會保守初學及暫願修士修女。

奉獻生活暨藝術靈修研習回顧之1

2007-07-05T18:47:00.000-07:00

2007年6月25-28日於新竹舉辦了聯合初階培育課程為各修會的望會保守初學及暫願修士修女。

偶感

2007-06-09T06:38:00.000-07:00

回憶起兩年前為煉靈月寫的一首打油謎語詩：得王親馭又失蹤，四士八目循穴風，雙十護佑人雖逝，亡存一土月升東。謎底是瑪竇若望，與兄弟離開好像沒有什麼關係，但這四句話與現在的情景卻好像有些關連：王是主少了一點，主少了一點的人從我們中間失蹤了，我們四人八隻眼睛嘗試從空穴的風尋找消息。在十架下許諾過的人，從我們中間消逝了，剩下的只有一點塵土，而月亮還是繼續每晚從東方升起，我們仍會繼續走我們的道路。哈！我的聯想力是不是很豐富呢！

家書一

2007-06-09T05:13:00.000-07:00

Eva,今早去台北市上課前原本打了一份長長的電郵準備發給你，並想儲存起來，怎知我不熟識hotmail的運作，一下子全篇電郵消失得無影無蹤，氣得我要死，因趕著出去，只有完了今天的活動後再回覆你。首先謝謝你的賀卡，有心唔怕遲。6月6日那天早上，我們4位望會生及伍修士要到一個公有市場(政府的室內市場)，協助一間修女開的老人中心在市場門口的推廣活動，我們學了幾首台語歌，還練了一些國語歌、英文歌、粵語歌，準備在那兒獻唱，Paul則負責吉他伴奏及伴唱。由於我和伍修士還要負責替到攤位登記及量血量的長者畫素描，結果我和伍修士沒有參與唱歌，只在那裡不斷的畫、畫、畫。我其實沒有學過畫素描，只是自己喜歡，慢慢的畫，也還算可以，但要速寫，我根本沒試過，也沒把握。伍修士在籌備會議中向修女說我會畫時，我已說了多次不成，但我們可敬的導師還是決定要畫，我不畫他畫！沒辦法，唯有硬著頭皮去畫。這可是一個難忘的生日經驗啊！

Facing a confrere's departure

2007-05-31T03:07:00.000-07:00

Dear CSo sorry to give you the wrong impression. No, K didn't die. Don't include him on the obituary list! He left the community, not the world. But then, when someone leaves the Order, the kind of heaviness is almost like what death can bring, if not even more unbearable.With death, we celebrate the completion of life and the fulfilment of vows, even if someone dies young. Departure makes us ask

六四十八週年

2007-05-30T07:37:00.000-07:00

這是我第一年不在香港紀念六、四，但那天我還是會和大家一起祈禱：你，從天而降的你，落在坦克前進的路上，英勇的模樣，清水般的目光，一聲怒吼叫我們心發燙！你，頭也不回的你，展開你一雙翅膀，尋覓著方向，方向在前方，一響槍聲讓我們心發涼！你站在那萬人中央，抵抗著千丈巨浪，看不見你的眼睛，是否有藏著淚光。我沒有那種力量，想忘也總不能忘，祇等待漆黑夜晚，夢一會那驚心動魄的景象！(寫於2003年6月1日主日往馬鞍山聖方濟堂路上)

在天盡頭

2007-05-22T19:04:00.000-07:00

一部敘述真福和德里在中國傳教事蹟的短片在羅馬放映（梵蒂岡電台09-12-2006訊）“在天盡頭”是一部敘述真福和德里（OdoricodaPordenone）14世紀在中國傳教事蹟的短片，製作者義大利“朱利亞論壇”協會於12月5日在羅馬義大利國家廣播電視台舉行的電影介紹會中向外界介紹。真福和德里，義大利方濟會小弟兄，1265年在義大利北部的弗留利-威尼斯。朱利亞地區誕生，一心渴望向遙遠國度的人民宣揚基督的愛。當年，對歐洲人來說，中國是一個在天涯地角的國家，和德里因而決定前往中國傳教，他於1318年出發。經過7年驚險重重的路程，終於達到汗八里，也就是今天的北京，他在那裡逗留了3年，為窮人和患病的人服務，對中國和中國人極為敬佩尊重。除了北京外，和德里真福也巡視了泉州、杭州和揚州的修院，他的旅行日記是一個極其珍貴的資料。 “朱利亞論壇”的主席賈瓦澤尼女士在放映會上介紹“在天盡頭”電影時，

What do the Franciscan postulants think of... Dag Hammarskjold?

2007-05-22T19:02:00.000-07:00

Dag Hammarskjöld These are very inspiring quotes from Dag Hammarskjöld which have been very useful to me. Hopefully others will find them uplifting too.For all that has been, thanks. For all that will be, yes. Life only demands from you the strength you possess. Only one feat is possible - not to have run away. Pray that your loneliness may spur

贈張右篤神父

2007-05-21T22:58:00.000-07:00

楊炎於2007年5月17日寶貝曾與共，長老常挽弓，若離雙十架，竹底鐵馬從。以上是我日前送給張神父的打油詩，他的弟弟看後就明白了是謎語，並代我解釋給張神父聽，大家也看得明白嗎？

Welcome!

2007-05-18T07:49:00.001-07:00

We are the postulant community of the Our Lady, Queen of China Province (Taiwan and Hong Kong), residing at the Taishan Friary in Taishan Township, Taipei County.This blog is for those who care about us and our e

丁亥年方濟會望會小團體OFM-Postulants2007

淡水本篤修女會院退省漫步偶拾

正義、和平、愛

時辰讚歌圖及聖童貞瑪利亞對經圖

苦難日課圖

謙虛

光鹽晨禱隨想

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之五

泰山會院馬槽文稿修改、增圖

2007年泰山會院二樓聖堂馬槽

香港商洛行後記(二十一)

香港商洛行後記(二十)

香港商洛行後記(十九)

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之四

香港商洛行後記(十八)

香港商洛行後記(十七)

香港商洛行後記(十六)

香港商洛行後記(十五)

香港商洛行後記(十四)

香港商洛行後記(十三)

香港商洛行後記(十二)

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之三

香港商洛行後記(十一)

香港商洛行後記(十)

香港商洛行後記(九)

香港商洛行後記(八)

香港商洛行後記(七)

香港商洛行後記(六)

香港商洛行後記(五)

香港商洛行後記(四)

香港商洛行後記(三)

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之二

香港商洛行後記之二

香港商洛行後記

〈火花、串珠、丁亥年秋〉之一

My Road of Art

But You Are a Chosen Race...

The Holy Face of Jesus

The Ways of Meditation

My Cross

Trip to Ilan

算是花蓮遊記

Theology and Saints

「面具工作坊」--"我"

戲劇治療面具工作坊 ─ 十二個「我」

面具與我

[面具工作坊]之十二個我

奉獻生活暨藝術靈修研習回顧之3

奉獻生活暨藝術靈修研習回顧之2

奉獻生活暨藝術靈修研習回顧之1

偶感

家書一

Facing a confrere's departure

六四 十八週年

在天盡頭

What do the Franciscan postulants think of... Dag Hammarskjold?

贈張右篤神父

Welcome!

六四十八週年